文革中家乡庙宇的命运大约1968年10月份，由于学校两派武斗造成同学们之间隔阂，大部分同学回家了，我也不例外。我回去还有一个任务，就是把父母及妹妹接到包头。当时父母年过60岁并丧失劳动能力，妹妹还未成年，于是按照国家政策，可以投奔儿女。大哥当时在包头办妥了此事，并为父母、妹妹办理了准迁证。于是68年父母及妹妹就迁到了包头市，由农业户变成了城镇户。到包头后，妹妹正赶上上山下乡，她下到了离包头昆区很近的万水泉内蒙古建设兵团。回到家乡，最令人痛心的是，河口的所有庙宇统统被拆掉了。据了解，当时还不是红卫兵干的。而是县革委会领导组织民工拆的，听说拆下的砖都拉到县里盖了县招待所、县委家属宿舍等。老爷庙前的戏台老百姓恳求不要拆，留下将来演个戏、看个戏，可县革委会领导不听，硬给拆了。我家东边的小龙王庙也被拆了，乡亲们听说要拆，提前在小庙旁边的土城墙挖了个窑，把三个龙王悄悄的藏到里边。其它庙里的泥胎全部未能幸免被毁。老县城的诸多庙宇荡然无存。颇有名气的一流湾召湾广宁寺也未能幸免。令人痛心疾首啊！令人欣慰的是河口北头起大龙王庙的铸铁蟠龙旗杆还算保留下来了。河口的老百姓说，托县没好人，此话是有些过头，可也说明一些深层次民风民情民俗的问题。山西同样经历了文革，大量的庙宇、古迹比较好地保留下来了。为山西的旅游长盛不衰插上了翅膀。如果河口甚至老县城的庙宇、古迹不拆，到现在是多么好的旅游资源啊！这事值得我们家乡的人们深刻地反省与反思啊！

作者:河口籍:任华

编辑:任晓东