●俞 义　　凡上了岁数的人都知道托克托县古镇河口当街有座古庙——禹王庙。由于年代久远，很少有人知道建造这座庙宇的经过。这是一段真实的史实，不是什么美丽的传说。　　同治元年（1862年），河口龙王庙竖起蟠龙旗杆后，“双和店”经理贾子莹就曾谋划建财神庙。但他只是双和店的经理，要动大本钱，须取得财东的同意。而财东远在山西省太原府榆次，未予商量不得擅自做主，因此就把此事搁置下来。捱至下任经理李某，才把前任经理之宿愿与财东协商，取得了支持，从账房先生处拨支银两付诸践行。　　我于1982年地名普查时，曾找乡间老人徐黑眼、黄慎心、屈保等人座谈证实：清光绪七年，李经理选中河口十字街开始建造财神庙，历时两年多，财神庙砖木结构，基本落成，只差内部塑财神爷金身等事宜，为了稳妥，李经理决定派轿车回榆次，接财东上来看看。　　光绪十年，榆次财东一看，对庙宇的砖木工程很满意，只是可惜道：“这么好的庙宇，建在十字街，那不成了过路的财神了嘛，怎么行呢！”李经理一听，心中愧疚不已。财东看出了李经理的尴尬，忙改口：“不要紧，可以改作其他庙宇。”他并未责备经理。　　可巧河运社的掌柜也在一旁，听得此话，接住就向李经理道：“你和财东商量，按你们的造价盘给我们，我们改作禹王庙，你看如何？”　　未及三日，李经理请河运社掌柜到柜房相商此事，一拍即合。河运社按双和店所投造价一毫不差地把银子打入双和店的银号。河运社盘下此庙，乐不可支。抓紧时间请工匠，彩绘庙宇，塑禹王爷金身。金身腹内藏有黄历、几块檀木箔片，镌刻有塑金身的吉日、所用银两数、河运社掌柜，账房先生姓名及几大船户、几大皮筏的名字，以示诚心崇敬禹王，并让禹王爷牢记心间，不要把他们忘怀。制作幔帘、香炉、供桌、钟罄；庙内宫灯、山门外明柱玻璃靠柱灯，山门前又置一对石狮，一人多高虎踞两侧。　　从此，河运社的业务如日东升，蒸蒸日上。大船、皮筏增至200余艘（只）。宁夏、甘肃、青海等地羊毛、绒、驼毛源源不断地运回河口各大毛店，又经皮筏转运到山西碛口；旱路通过马车销往北平、天津两地。　　买卖越做越大，河运社的收入日渐可观，马王社（车户和牲畜户组成的社）属下的车马业务繁忙，跑都跑不过来。　　河运社、绒毛行又集资在路南修建了戏台，待戏台建成后，河运社、绒毛行掌柜左观右看，还是觉着不知缺些什么，气派不起来。忽然想到：缺一对旗杆。于是去口里（山西）凿了一对石头旗杆，并请贡保郡王佑垣撰碑文，保德直隶州儒学生员闫懋（河口人）书，于光绪二十二年，竖杆立碑。　　此时，马王社看到河运社、绒毛行生意如此兴隆，自身也忙得不可开交。这禹王庙地处当街，真是块风水宝地啊！因此也在禹王庙西侧建一五道庙，长不足丈余，宽5尺，庙门与禹王庙门齐。企盼神灵保护出入通顺。　　至此，禹王庙成为河口古镇一组庙宇群。直到1953年，破除封建迷信，才将庙内圣像打烂垫到庙东大路上。把立石头旗杆碑记放到小院内厕所旁。到了1957年底成立了高级农业合作社，禹王庙被管理区作为办公室。1972年，拆毁两庙，建起了供销合作社。破坏的戏台在徐玉河支书任上改建为河口人民剧场。